أقول : فيه منع إذ اللازم هو تصديق النفس مصلحة الفعل مع فرض القيد ، فإذا تحقق هذا التصديق انقدح في النفس إرادة ذلك . وتحقق الإرادة عند الفرض لا يقتضي الامتثال قبل تحقق الفرض ، فإذا انقاد المأمور عند تحقق الفرض كانت الإرادة علة تامة للمراد .